O dia 29 de julho na
Nigéria, o pais com maior população negra do mundo (o Brasil tem a segunda) é
quase tão importante quanto o dia 1º de outubro quando em 1960, esse pais Oeste
Africano obteve sua independência da Grã-Bretanha. Mas a importância e
relevância de 29 de Julho para a sua história política, negativa ou positivamente,
continua a ser indiscutivelmente óbvio O drama do dia 29 de julho há 49 anos, desencadeou
uma série de eventos que levaram a algumas mudanças fundamentais na história
do país. Foi o dia em que o primeiro chefe de Estado militar, o major-general
Johnson Thomas Umunakwe Aguiyi-Ironsi, foi derrubado e que acabou por ser o
mais sangrento golpe militar na Nigéria. Ironicamente, nove anos depois, quando
o beneficiário do golpe de 29 de julho de 1966, o general Yakubu Gowon, foi
afastado do cargo, o fato ocorreu sem derramamento de sangue.
Um blog muito
interessante de título “The Yoruba blog” ou em Português “ O blog
Iorubá”, publicou um artigo o qual transcrevemos abaixo e traduzimos, fazendo algumas observações, que julgamos didáticas, sobre a tradução.
Começando pelo título do artigo “Ìránti Aadọta Ọdún ti Ọ̀gágun
Adékúnlé Fájuyi fi ara rẹ ji fún Àlejò rẹ, Olóri-Ogun àkọ́kọ́ Aguiyi
Ironsi”, em Português poderia ser: “Celebração dos cinquenta anos da lealdade do Coronel
Adekunle aos estrangeiros, sob o comando do General Aguiyi Ironsi
O
texto em Ioruba segue assim:
“Yorùbá fẹ́ràn àlejò púpọ̀.
Ìwà ti ọmọ ilú lè hù ti yio fa ibinú, bi àlejò bá hu irú ìwà bẹ́ ẹ̀,
wọn yio ni àlejò ni, ki wọn fori ji i. Òwe Yorùbá ti ó sọ wi pé
“Ojú àlejò ni a ti njẹ igbèsè, ẹhin rẹ la nsaán”. Eyi fi hàn
bi Yorùbá ti fẹ́ràn lati ma ṣe àlejò tó.
Ìbàdàn ni olú-ilú ipinlẹ̀
Yorùbá ni Ìwọ̀-Oorun Nigeria tẹ́lẹ̀ ki Ìjọba Ológun ti Aguiyi Ironsi ti jẹ
Olóri tó kó gbogbo ipinlẹ̀ Nigeria pọ si aarin lẹhin ti wọn fi ibọn gba Ìjọba
lọ́wọ́ Òṣèlú ni aadọta ọdún sẹhin. Lẹhin oṣù keje ni aadọta ọdún sẹhin,
àwọn Ológun fi ibọn gba Ìjọba ni igbà keji. Ti àkọ́kọ́ ṣẹlẹ̀ nigbati
wọn fi ibọn lé àwọn Òṣèlú àkọ́kọ́ lẹhin òmìnira kúrò ni ọjọ́
karùndinlógún, oṣù kini ọdún Ẹdẹgbaalemẹrindinlaadọrin. Lẹhin oṣù
meje, àwọn Ológun tún fi ibọn gbà Ìjọba lọ́wọ́ àwọn Ológun ti wọn fi ibọn
gbé wọlé ti Aguiyi Ironsi jẹ olóri rẹ. Lára Ìjọba Ológun àkọ́kọ ti
Ọ̀gágun Aguiyi Ironsi ti jẹ́ Olóri Ìjọba ni wọn ti fi Ọ̀gágun Adékúnlé
Fájuyi jẹ Olóri ni ipinlẹ̀ Yorùbá dipò Òṣèlú Ládòkè Akintọ́lá ti
àwọn Ológun pa”.
Acho didático dividir a tradução em
partes para melhor compreensão da postura do povo Ioruba, com relação a
estrutura de comunicação das ideias da ordenação gramatical dos elementos de
linguagem assim como também da sintaxe: O primeiro parágrafo é relativamente simples (para quem está no nível intermediário) . Então, vamos direto para o segundo parágrafo:
Ìbàdàn
ni olú-ilú ipinlẹ̀ Yorùbá ni Ìwọ̀-Oorun Nigeria tẹ́lẹ̀ ki Ìjọba Ológun
ti Aguiyi Ironsi ti jẹ Olóri tó kó gbogbo ipinlẹ̀ Nigeria pọ si aarin lẹhin
ti wọn fi ibọn gba Ìjọba lọ́wọ́ Òṣèlú ni aadọta ọdún sẹhin. Lẹhin oṣù
keje ni aadọta ọdún sẹhin, àwọn Ológun fi ibọn gba Ìjọba ni igbà
keji. Ti àkọ́kọ́ ṣẹlẹ̀ nigbati wọn fi ibọn lé àwọn Òṣèlú àkọ́kọ́ lẹhin
òmìnira kúrò ni ọjọ́ karùndinlógún, oṣù kini ọdún Ẹdẹgbaalemẹrindinlaadọrin.
Lẹhin oṣù meje, àwọn Ológun tún fi ibọn gbà Ìjọba lọ́wọ́ àwọn Ológun ti
wọn fi ibọn gbé wọlé ti Aguiyi Ironsi jẹ olóri rẹ. Lára Ìjọba
Ológun àkọ́kọ ti Ọ̀gágun Aguiyi Ironsi ti jẹ́ Olóri Ìjọba ni wọn ti fi Ọ̀gágun
Adékúnlé Fájuyi jẹ Olóri ni ipinlẹ̀ Yorùbá dipò Òṣèlú Ládòkè
Akintọ́lá ti àwọn Ológun pa.
Vamos dividir em partes o
segundo parágrafo, repetidno as partes em Iorubá para uma melhor análise:
i)
Ìbàdàn
ni olú-ilú ipinlẹ̀ Yorùbá ni Ìwọ̀-Oorun Nigeria tẹ́lẹ̀ ki Ìjọba Ológun
ti Aguiyi Ironsi ti jẹ Olóri tó kó gbogbo ipinlẹ̀ Nigeria pọ si aarin lẹhin
ti wọn fi ibọn gba Ìjọba lọ́wọ́ Òṣèlú ni aadọta ọdún sẹhin.
Ìbàdàn
ni olú-ilú ipinlẹ̀ Yorùbá ni Ìwọ̀-Oorun Nigeria “Ibadan é (era) a
capital do estado Ioruba do oeste da Nigéria (tẹ́lẹ̀ ki = antes) até a incursão militar (‘Ìjọba Ológun’ ) literalmente ‘reino militar’ liderada por Aguiyi
Ironsi, que foi o Chefe (Olóri) que
consolidou (‘tó kó gbogbo’ (transmite a ideia de imperativo, coercitivo” ipinlẹ̀ Nigeria (Estado da Nigéria) pọ si aarin (forçar ao centro) lẹhin ti wọn fi ibọn gba Ìjọba (pelas
armas tomar o poder) (depois de ter tomado o governo mediante golpe militar) lọ́wọ́
Òṣèlú (das mãos dos políticos, quer dizer, do governo democraticamente
eleito) ni aadọta ọdún sẹhin (há
cinquenta anos atrás).
Vamos dividir mais uma vez a segunda parte
desse texto:
ii)
Lẹhin oṣù keje ni aadọta
ọdún sẹhin, (depois
de sete meses a cinquenta anos atrás) àwọn
Ológun fi ibọn gba Ìjọba ni igbà keji (os militares deram um segundo
golpe (contra-golpe)).
iii)
Ti àkọ́kọ́ ṣẹlẹ̀
nigbati wọn fi ibọn lé àwọn Òṣèlú àkọ́kọ́ lẹhin òmìnira (Nesse tempo, quando
do golpe militar que derrubou o primeiro governo democrático, depois da
independência) kúrò ni ọjọ́
karùndinlógún, oṣù kini ọdún Ẹdẹgbaalemẹrindinlaadọrin (aconteceu no
dia quinze de janeiro [(ọjọ́
karùndinlógún = dia 15), oṣù kini
ọdún = janeiro mil e novecentos (Ẹdẹgbaale)
e sessenta e seis (mẹrindinlaadọrin =
70 – 4 = 66).
iv)
Lẹhin oṣù meje, àwọn
Ológun tún fi ibọn gbà Ìjọba lọ́wọ́ àwọn Ológun ti wọn fi ibọn gbé wọlé
ti Aguiyi Ironsi jẹ olóri rẹ.
v)
Lára
Ìjọba Ológun àkọ́kọ ti Ọ̀gágun Aguiyi Ironsi ti jẹ́ Olóri Ìjọba ni wọn ti
fi Ọ̀gágun Adékúnlé Fájuyi jẹ Olóri ni ipinlẹ̀ Yorùbá dipò Òṣèlú
Ládòkè Akintọ́lá ti àwọn Ológun pa.
Deixamos as duas partes acima como exercício. Na
semana que vem, estaremos analisando o texto: “Ìgbésí Ayé Aláwọ̀-dúdú Ṣe
pàtàki” pé Àwọ Lè Yàtọ̀, Ṣùgbọ́n Ẹ̀jẹ̀ Kò Yàtọ̀ – “ A vida do negro é
importante, a cor da pele pode ser diferente, mas o sangue é o mesmo”.
Referencias:
1.
The Yoruba blog: http://www.theyorubablog.com/eni-gbe-epo-laja-ko-jale-to-eni-gba-a-olori-o%E1%B9%A3elu-ilu-oba-na-ika-pe-nigeria-lo-mo-iwa-ibaj/ (acessado em: 08/08/16);
2.
Johnson Aguiyi-Iornsi: https://en.wikipedia.org/wiki/Johnson_Aguiyi-Ironsi (acessado em: 09/08/16)